한국고전학연구소 | 연구성과

[연구총서] 전주대학교 한국고전학연구소 연구총서 2 <근현대 지역공동체 변화와 유교 이데올로기 : 지역공동체 재편 Ⅰ>

<근현대 지역공동체 변화와 유교 이데올로기 : 지역공동체 재편 Ⅰ> 지역사 연구의 메카로, 한국고전학연구소의 첫 연구총서 - 지역공동체의 변화 과정을 통해 들여다본 지역의 낯선 역사 - 지역사 연구는 자기고장 알리기 이상의 의미가 있다. 서구에서 시작된 지역사 개념은 중앙집권적 거대담론에 억눌려 지워졌던 구체적인 인류 삶의 다양한 면을 발굴하여 보편적 삶의 발전을 보다 세련되게 이해하려는 데서 나왔다. 최근 한국에서도 지역사에 대한 관심이 늘어나면서 여러 기관에서 연구가 활발하게 진행되고 있다. 한국고전학연구소도 이에 발맞춰, 관련 연구 14편을 묶어 두 권의 책으로 출간하게 되었다. 본 연구총서는 크게 전라북도 지역 근현대 종교문화와 지역공동체 재편에 대한 논문들로 구성하였다. 그동안은 빈약한 자료로 인해 학계에서 주목받지 못해왔던 연구들로, 지역연구의 중요성을 새롭게 각인시켜줄 내용을 담고 있다. “근현대 지역공동체 변화와 유교 이데올로기: 지역공동체 재편 Ⅰ”은 근현대 지역공동체가 재편되는 과정에서 새로운 도시가 성립하고 농촌을 중심으로 한 향촌 질서가 변화하는 과정을 연구한 논문으로 구성하였다. 일제강점기 전라북도가 식민지로 재구축되는 과정과 지역사회의 변화를 다루고 있다. 이규수는 1904년 설립된 군산농사조합의 활동내용, 해산과정의 검토를 통해 러일전쟁 직후 일본인 지주의 토지 집적 과정을 보여주고 있다. 또한 ‘불이농장(不二農場)’을 만들어낸 후지이 간타로의 한국 진출과 농장 경영을 다룬 논문은 상업 자본가였던 후지이가 식민지 지주로 전환하는 과정을 면밀히 분석하였다. 마쓰모토 다케노리는 봉동·삼례지역의 이토 초헤이(伊藤長兵衛)의 이토농장을 사례로 식민지 조선의 일본인 지주와 하천수 이용 질서의 개편을 다뤘다. 정승진은 익산 황동제의 폐제화를 사례로 실패한 식민지 ‘개발’프로젝트를 소개하고 있다. 김경남은 1894년부터 1930년까지 전통적인 전라북도 중심도시인 전주의 도시개발의 특성과 사회경제구조의 변화상의 검토하였으며, 1894년부터 1910년까지 전라북도 지역의 전략적 인프라 구축 기록을 중심으로 한국과 일본의 공문서관리시스템의 중층성과 종속성을 소개하고 있다. 이정욱은 일제강점기 군산지역의 유곽문화의 정착과정을 통해 일본의 식민지 도시 건설과 전통사회의 변화를 분석하였다.
- 등록일2018-10-12
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[연구총서] 전주대학교 한국고전학연구소 연구총서 1 <근현대 지역공동체 변화와 유교 이데올로기 : 사상ㆍ종교 Ⅰ>

<근현대 지역공동체 변화와 유교 이데올로기 : 사상ㆍ종교 Ⅰ> 지역사 연구의 메카로, 한국고전학연구소의 첫 연구총서 - 사상과 종교의 관점에서 들여다본 지역의 낯선 역사 - 지역사 연구는 자기고장 알리기 이상의 의미가 있다. 서구에서 시작된 지역사 개념은 중앙집권적 거대담론에 억눌려 지워졌던 구체적인 인류 삶의 다양한 면을 발굴하여 보편적 삶의 발전을 보다 세련되게 이해하려는 데서 나왔다. 최근 한국에서도 지역사에 대한 관심이 늘어나면서 여러 기관에서 연구가 활발하게 진행되고 있다. 한국고전학연구소도 이에 발맞춰, 관련 연구 14편을 묶어 두 권의 책으로 출간하게 되었다. 본 연구총서는 크게 전라북도 지역 근현대 종교문화와 지역공동체 재편에 대한 논문들로 구성하였다. 그동안은 빈약한 자료로 인해 학계에서 주목받지 못해왔던 연구들로, 지역연구의 중요성을 새롭게 각인시켜줄 내용을 담고 있다. “근현대 지역공동체 변화와 유교 이데올로기: 사상·종교 Ⅰ”은 새로운 사상 유입과 식민지배정책을 둘러싼 전통 지식인과 종교의 대응을 연구한 논문들로 구성하였다. 한말 조선에 세력을 펼쳤던 일본의 식민정책에 대한 유교 이데올로기의 대응과 갈등, 박해받던 천주교와 지역공동체와의 갈등에 관한 내용을 담고 있다. 박학래는 한말 도학(道學) 계열 문인 집단의 형성과 전개를 통해 조선 유학의 주변부로 치부되었던 호남지역 유학의 지형을 확인하고 있다. 또한, 학계의 연구대상에서 도외시되었던 간재(艮齋) 전우(田愚, 1841~1922)의 학문연원, 교유 및 문인(門人) 분포를 분석하였다. 김건우는 간재 전우의 양계초 비판을 중심으로 한말 유학자의 위기의식과 근대문명 담론을 비판했다. 변주승은 염재(念齋) 조희제(趙熙濟, 1873~1938)와 “염재야록(念齋野錄)”을 통해 일제강점기 호남 유생 조희제의 항일 역사 서술의 기초적 자료를 꼼꼼히 분석함으로써 본격적인 염재 연구의 기틀을 마련하였다. 원재연은 한말 호남지역에서 생장하며 활동한 이기(李沂, 1848~1909)와 황현(黃玹, 1855~1910)의 사상적 경향과 시대가 요구하는 사회 활동에 참여한 행적들을 분석하였다. 서종태는 한불조약 이후 천주교회와 전라북도 지역사회와의 갈등과 특징을 교안(敎案)을 중심으로 풀어냈다.
- 등록일2018-10-12
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[번역총서] 전주대학교 한국고전학연구소 국역 <한포재집> 1 - 3책, 교감표점 1책

국역 《한포재집》 1-3책 / 교감표점 《한포재집》 1책 《한포재집》은 이건명의 문집이다. 이건명의 시문(詩文)은 사후 손자 이복상(李復祥)에 의해 수집, 편차되었다. 아들 이면지(李勉之)와 이술지(李述之)는 임인년 옥사(獄事) 때 아버지 이건명과 함께 옥사(獄死)하였고, 이면지의 아들 이복상이 화란 속에서도 잘 보전된 유고(遺稿)의 간행을 도모하였다. 이복상은 1758년(영조34)에 지은 〈발문(跋文)〉에서, 남군(南郡) 수령으로 있을 때 간행을 도모하였으나 파직되어 계획이 중단되었는데, 이후 홍봉한이 호조 판서로 있으면서 노론 4대신의 충렬(忠烈)을 높인다는 뜻으로 문집 간행 비용을 자임하여 1758년과 이듬해에 걸쳐 본집을 교서관 활자로 간행하였다. 본 《한포재집》은 손자 이복상이 만들어 놓았던 정고본을 바탕으로 1758년(영조34)에 10권 5책으로 간행되었다.
- 등록일2018-10-02
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[번역총서] 전주대학교 한국고전학연구소 국역 <병산집> 1 - 4책, 교감표점 1 - 2책

국역 《병산집》 1-4책 / 교감표점 《병산집》 1~2책 《병산집》은 이관명(1661~1733)의 문집이다. 그는 갑술환국(1684) 시기에 익위사 세마가 되었고, 1698년 공조좌랑이었다가 함열군수로 나갔으며, 그 해에 알성과에 올랐다. 의정부 사인을 지내기도 했지만 홍문관에 가장 오래 있었다. 이후 삼사나 성균관 장관, 도승지, 한성판윤, 양관 대제학으로 이조 판서를 맡았지만 신임사화로 말미암아 덕천으로 유배되었다. 영조가 즉위한 뒤 좌의정을 맡았으며 해직된 뒤에는 중추부에 있었다. 이렇듯 그의 삶은 정계의 중심에 서 있었기 때문에, 학문의 견해를 비롯하여 여러 사안에 스스로 입장을 표현하지 않을 수 없었다. 그래서인지 그가 1733년 73세의 일기로 세상을 떠날 때까지 남긴 기록이 사료로 남아 있었고 이를 묶어 《병산집》이라 하였다. 《병산집(屛山集)》은 이관명의 생애 시기 순서에 따라 편집되어 있다. 그 결과 여러 형식의 시들이 혼재되어 있지만, 병산의 시심(詩心)이 일생에 걸쳐 어떻게 변화하였는지 살펴볼 수 있다. 그의 시는 청절, 단아하여 많은 사람들에게 애송되었으며, 이황(李滉)의 제자로서 학식과 덕망이 갖췄음을 드러내고 있다. 서는 주로 김취문(金就文) 등과 경전에 관하여 주고받은 것으로, 『중용』과 『대학』·『심경』·『근사록』 등에 대한 문난(問難: 어려운 곳을 물음)이 대부분이다. 권1·2에 시 365수, 권3∼6에 소차(疏箚) 71편, 권7에 계(啓) 17편, 서계(書啓) 8편, 의(議) 6편, 권8에 응제문(應製文) 23편, 책제(策題) 1편, 상량문 1편, 서(序) 2편, 제발(題跋) 3편, 잡저 3편, 권9·10에 행장 4편, 권11∼13에 시장(諡狀) 5편, 권14에 묘갈명 3편, 묘지명 3편, 묘표 3편, 신도비명 1편, 권15에 제문 20편, 애사 4편 등이 수록되어 있다.
- 등록일2018-10-02
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[번역총서] 전주대학교 한국고전학연구소 국역 <노봉집> 1 - 3책, 교감표점 1 - 2책

국역 《노봉집》 1~3책 / 교감표점 《노봉집》 1~2책 경륜으로 책임을 다한 정치가, 민정중 조선 후기의 문신·학자 민정중(閔鼎重)의 시문집 《노봉집》은 생전 민정중의 저작들을 모은 시문집으로, 저자 사후 40여 년이 지난 1734년(영조10)에 민정중의 증손인 민백남(閔百男)에 의해 간행된 것으로 보인다. 권1에 시 237수, 권2에 소 3편, 계사(啓辭) 1편, 의(議) 1편, 서(書) 18편, 잡저 4편, 권3에 서(序) 4편, 기 4편, 발 1편, 상량문 9편, 제문 18편, 권4는 부록으로 가장(家狀)·묘지명·만사 등이 수록되어 있다. 서(書)의 별지에는 주로 상례(喪禮)에 대한 논술이 많으며, 의(議) 중 「양역수의(良役收議)」는 당시 양역제도(良役制度)의 폐단과 대책을 밝힌 것이다. 폐단의 원인이 위로부터 기강이 문란한 때문이니 조정에서 분명히 절목(節目)을 제정하여 이러한 문제점이 척결되도록 해야 한다는 내용의 글이다. 1750년(영조 26) 균역법(均役法)이 실시되기 전 양역제도의 여러 가지 폐단을 파악할 수 있는 자료가 된다.
- 등록일2018-10-02
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[번역총서] 전주대학교 한국고전학연구소 국역 <문곡집> 1 - 6책, 교감표점 1 - 3책

국역 ≪문곡집≫ 1~6책 / 교감표점 ≪문곡집≫ 1~3책 조선의 한복판을 걸어간 김수항의 발자취 - 조선 후기의 문신 김수항(金壽恒)의 시문집 - 《문곡집》은 시문집으로, 김수항 사후에 먼저 두 아들 창집(昌集)과 창협(昌協)이 주도하여 이들의 산삭(刪削)을 거쳐 총 28권 13책의 편차로 산정(刪定)하였다. 이는 결코 적은 양이 아니다. 시문의 편수를 각각 합쳐 보면, 시(詩)가 모두 1,030수(首)이고, 문(文)이 477수에 이른다. 잡저의 「청와설 聽蛙說」은 개구리 울음소리에 잠 못 이루다가, 개구리의 물성(物性)에 관심을 가지게 되어 인성(人性)의 선천성과 후천성에 대한 철학적인 사고를 하게 되었다는 내용이다. 또한, 서(書) 가운데 「상우재서 上尤齋書」에서는 조상의 유훈(遺訓)을 저버리고 학문에 전념하지 못했음을 후회하며, 구용(九容)과 사물잠(四勿箴 : 『논어』에서 말하는 네가지 금하는 일)을 유훈으로 남긴 조상은 일생 동안 지(持)·경(敬)의 두 글자로써 공부의 방편을 삼았음을 밝히고 있다
- 등록일2018-10-02
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[번역총서] 전주대학교 한국고전학연구소 국역 <존재집> 1 - 6책, 교감표점 1 - 2책

국역 ≪존재집≫ 1~6책 / 교감표점 ≪존재집≫ 1~2책 《존재집》은 영·정조 시대, 사람과 땅과 가문이 궁벽한 삼벽(三僻)의 땅 장흥에서 태어난 존재(存齋) 위백규(魏伯珪)의 문집이다. 사단칠정논쟁 등 성리학 논쟁에서부터 ‘정현신보(政絃新譜)’ㆍ‘만언봉사(萬言封事)’ 등의 사회 비판 개혁론은 물론 역사, 지리, 격물(格物)이 폭넓게 집적, 수록되어 있다. 열정적인 독서와 사색을 통해 책임 있는 지식인의 삶을 도모했고, 그 결과는 문집 《존재집》에 오롯이 담겨 있다.
- 등록일2018-10-02
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[자료총서] 전주대학교 한국고전학연구소 자료총서 6 <호남삼재 문인록>

<호남삼재 문인록> 전주대학교 한국고전학연구소 한국근현대유학연구단은 교과부 한국학진흥사업 한국학기초자료사업의 일환으로 19∼20세기 근·현대 유학자들의 인적네트워크를 구축하고 근·현대 유학관련 자료를 조사·수집하는 과제를 수행하고 있다. 자료집 《호남삼재문인록》은 학민문화사에서 발행한 《간재전집》, 중천서실에서 발행한 《화도연원록》, 1961년 1월 신도이문사에서 발행된 《금재선생문집》, 1960년 우문당인쇄사에서 발행한 《고재집》, 1988년 여강출판사에서 발행한 《유재집》을 저본으로 하였다. 《유재집》의 경우, 책 별로 나누지 않고 단일권으로 발행되었기 때문에 책수는 표기하지 않았다.
- 등록일2018-10-02
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[자료총서] 전주대학교 한국고전학연구소 자료총서 5 <근현대 유학관련 신문기사 목록집 색인>

<근현대 유학관련 신문기사 목록집 -색인> 본 자료집은 유림(儒林), 유교(儒敎), 유도(儒道), 유생(儒生)을 키워드로 하는 기사를 자료로 삼았다. 자료는 1880년에서 1945년 사이의 기사로 한정하였다. 또한 중복되는 기사일지라도 키워드를 달리 할 시에는 수록하였다.
- 등록일2018-10-02
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[자료총서] 전주대학교 한국고전학연구소 자료총서 4 <근현대 유학관련 신문기사 목록집 1931 - 1945년>

<근현대 유학관련 신문기사 목록집 1931 - 1945년> 본 자료집은 유림(儒林), 유교(儒敎), 유도(儒道), 유생(儒生)을 키워드로 하는 기사를 자료로 삼았다. 자료는 1880년에서 1945년 사이의 기사로 한정하였다. 또한 중복되는 기사일지라도 키워드를 달리 할 시에는 수록하였다.
- 등록일2018-10-02
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